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赏石文化是人类石文化现象

赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要的分支，其基本内容是以天然石块（而非石制品）为主要的观赏对象，以及为观赏天然奇石而总结出来的一套理论，原则与方法。因此，武汉泰山石哪有卖，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的。其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感彩，其观赏主体（自然石种，天然石形）往往丰富多彩，甚至可随心所欲，因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观，明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植***石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，武汉泰山石市场，可以这样认为：东方赏石文化实际上东方民族传统文化（感情，哲理，信念和价值观）在观赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物（石头）方面的展示和印证。

中国是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石（而非石制品）为观赏对象的活动方面，中国历有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋时代。据《阚子》记载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，众皆闻而观焉。”其实，远在此前的商、周时代（公元前廿世纪），作为赏石文化的先导和前奏——赏石活动就已十分普及。由于玉产量太少而十分珍贵，故而以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化为赏玉文化的衍生和发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石一类的、了。于是奇石、怪石后来也赏跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书》曾载：当时各地贡品中偶有青州的“铅松怪石”和徐州的“泗滨浮磬”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边的“浮磬”者是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这是是早期的石玩，武汉泰山石销售，即以天然奇石（而非宝玉或石雕、石刻制品）为观赏对象的可移动玩物。

随着社会经济的进步，园囿（早期园林）的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时代古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建军“阿房宫”和其他一些行宫，以及汉代的“上林苑”中，点缀的景石颇多。即使在***不止的东汉（公元一、二世纪）及三国、魏晋南北朝时代（公元三~六世纪），一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。1986年4月，考古学家在山东临朐发现北齐天保元年（公元550年）魏威烈将***史崔芬（字德茂，武汉泰山石，清河东武人）的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。

，“行走大运河”采访团

6月30日，“行走大运河”采访团冒雨离开宿州，奔向隋唐大运河岸边的灵县，这个县城不大却有丑、奇、美“三绝”。

　　一丑

　　美与丑是反义词，但丑到也是一种美，而且在美之外往往还有祈福的功用。

　　这种丑中蕴美的文化在灵璧具体体现在钟馗画上。

　　和河南的洛阳牡丹画、王公庄画虎村一样，灵璧钟馗画不仅是非物质文化遗产而且初步形成了一种文化产业。记者在灵璧县城到处可以看到钟馗的文化符号，钟馗路，则是钟馗画的集散地。

　　钟馗文化在灵璧很盛行，钟馗画是其中的一种，起源于何时灵璧人自己也大多说不清楚。

　　老画家孙淮滨认为，钟馗画的起源和河南有关，河南是画圣吴道子的故乡。从文献资料看，钟馗画肇始于盛唐开元年间，是由于唐玄宗的梦而命吴道子“如梦图之”，才产生了钟馗形象和历幅钟馗画。灵璧钟馗画乡的形成，与吴道子画派传人北宋开封画家杨棐有关。杨棐在灵璧生活了比较长的一段时间，把“吴带当风”的画法传到了灵璧，这是灵璧钟馗画乡形成的主要因素之一。

　　灵璧钟馗画虽然历史悠久，但也面临着传承乏人以及在产业化过程中带来的“变异”的问题。

　　在传统文化的传承和创新中，面临尴尬的何止钟馗画一家呢？

　　二奇

　　一进入灵璧，随处可见大大小小造型各异的黑色石头，这就是灵璧三绝之一的“奇”：灵璧石。

　　在宿州市博物馆，记者曾见到一块北宋时期的灵璧石，那是考古工作者从运河遗址中发掘出来的。

　　但是在灵璧石的故乡，寻找一块北宋的灵璧石却非易事。

　　在雨中，记者一行多方打听才摸到了灵璧县娄庄镇蒋圩村，这是考古工作者称为“花石纲遗址”的地方。

　　但是在村中，问起大运河和花石纲，村民只知大运河而对花石纲甚为陌生。

　　经电话询问在外地的村主任，才找到一个知***，72岁的蒋兆华老人。老人热情地把我们领到村西头，在宿州至泗县公路的北侧路沟内记者看到了仅存的一块花石纲的***。

　　老人说，公路就压在大运河的南大堤上，60年前他小的时候这儿有很多的灵璧石，后来都被垫路基下了。就这一块，前几年拓宽公路时还差点被埋在地下。

　　灵璧石在灵璧触目可见，这块“花石纲”的***有什么特别之处呢？

　　“花石纲”是因为大运河和开封才得的名字。

　　宋徽宗要在东京汴梁修建一个大园林，就成立了专门的机构到东南各省搜罗奇花异石，灵璧石也在其中，用船逆水而上运到首都，每10船为一纲，这种运输奇花异石的船队称为“花石纲”。大家熟悉的《水浒传》中的杨志就是因为押送的花石纲翻到了河里，才沦落到东京街头卖宝刀的境地

　　花石纲数量庞大，因为种种原因，一些花石纲遗落在蒋圩村的运河南岸，成为见证大运河河道位置的***。

　　三美

　　灵璧三绝中的“美”指的是虞姬。

　　在灵璧县城东7公里有虞姬镇，镇东路南有虞姬墓，再往南，就是的垓下之战遗址。

　　虞姬虽然是秦末人，因其墓在运河边上，逐渐成为灵璧运河文化的一部分。

　　记者30日下午去采访时，虞姬文化园一期工程已经基本完工，开始对外开放了。

　　采访结束，雨还在下。记者一行从虞姬墓向东直奔泗县，在那儿，有一段隋唐大运河的河流目前还在流淌。

门牌石所使用的物理清洗是怎样的

石材在清洗的时候，一般会采用三种方式，一种是化学方式，一种是物理方式，还有一种就是生物方式，今天我们主要说的是立体字门牌石清洗时采用的物理方法，这种方式到底好不好主要看其原理，我们一起来了解一下吧。

门牌石的物理清洗方法指的是使用高压水洗、吸附、激光、抛光等物理方法对石材进行清洗，可以除去石材出现的各种病变。物理清洗方法一般不会对石材造成性损坏，但清洗完成后，应使用石材护理剂对石材产品进行防护处理。这种方法主要具有下面这些特点：

1.低压喷水虽然效率低，但水流缓和，容易控制，但易造成门牌石与建筑金属部件或墙体的浸泡损坏和微生物、植物、动物的生长。

2.高压喷水有高 效廉价的特点，使用起来较难控制，强大压力易造成石材的边角损坏，一般不能用于石材和艺术品的清洗。

3.水蒸气喷射、雾化水淋等方式清洗效率比较低，在实际应用中使用的不多，主要对一些门牌石、小型珍贵工艺品的污物清洗。

4.离子喷射法：此法属于干洗，利用石英粉、细沙、刚玉粉、玻璃微珠、方解石粉等，通过高压气流将其喷射到石材表面，但该法也损伤石材表面，故一般只在特殊方面运用。

5.激光清洗：利用激光束清洗立体字门牌石表面的附着物，省时、无水、，但因成本太高，在石材装饰工程中很少使用。

6.抛丸清洗：通过机械抛甩金属颗粒、无机非金属颗粒，达到去除石材表面污垢的目的。

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